读经分享：路得记 1-4章
犹太人一般认为《路得记》的作者是撒母耳。根据撒母耳的生平推算，《路得记》的成书大约是主前1090年左右。整本圣经只有两本书是以女人的名字为书名，另一本是《以斯帖记》，《路得记》所记载的故事，根据大卫的生平推算（主前1011～971年为王），最可发生在主前1126～1105年，睚珥作士师的时候（士师记10:3-5）。故事所跨越的年份大约12年：在摩押地居住大约10年（1:4），然后回到伯利恒，路得与波阿斯相遇，结婚、生子。
第一章
【得1:1-5】1当士师秉政的时候，国中遭遇饥荒。在犹大伯利恒，有一个人带着妻子和两个儿子往摩押地去寄居。2这人名叫以利米勒，他的妻名叫拿俄米。他两个儿子：一个名叫玛伦，一个名叫基连，都是犹大伯利恒的以法他人。他们到了摩押地，就住在那里。3后来，拿俄米的丈夫以利米勒死了，剩下妇人和她两个儿子。4这两个儿子娶了摩押女子为妻，一个名叫俄珥巴，一个名叫路得，在那里住了约有十年。5玛伦和基连二人也死了，剩下拿俄米，没有丈夫，也没有儿子。
这一段叙述了拿俄米一家在摩押的悲惨遭遇。拿俄米和她的丈夫以利米勒带着两个儿子为了躲避饥荒，离开家乡伯利恒到犹太人平常看不起的摩押人的居住地。不幸的是，亚比米勒以及两个儿子都先后死去。然而，神没有让拿俄米绝望，她的两个儿子都娶了妻。特别是小儿子，娶了敬畏神的路得，这才有这本书的所叙述的故事，并且以色列的君王大卫由路得而出。
【得1:6-14】6她就与两个儿妇起身，要从摩押地归回，因为她在摩押地听见耶和华眷顾自己的百姓，赐粮食与他们。7于是，她和两个儿妇起行离开所住的地方，要回犹大地去。8拿俄米对两个儿妇说：“你们各人回娘家去吧！愿耶和华恩待你们，像你们恩待已死的人与我一样。9愿耶和华使你们各在新夫家中得平安！”于是，拿俄米与她们亲嘴。她们就放声而哭，10说：“不然，我们必与你一同回你本国去。”11拿俄米说：“我女儿们哪，回去吧！为何要跟我去呢？我还能生子作你们的丈夫吗？12我女儿们哪，回去吧！我年纪老迈，不能再有丈夫；即或说，我还有指望，今夜有丈夫可以生子，13你们岂能等着他们长大呢？你们岂能等着他们不嫁别人呢？我女儿们哪，不要这样！我为你们的缘故甚是愁苦，因为耶和华伸手攻击我。”14两个儿妇又放声而哭，俄珥巴与婆婆亲嘴而别，只是路得舍不得拿俄米。
孤苦伶仃的婆媳三人，听到了耶和华神对拿俄米家乡百姓的照顾，这也是神对他们的召唤。于是她们起身回伯利恒去。这段经文描述了婆媳之间融洽的关系。拿俄米一定是考虑到摩押女子到犹大地生活的艰辛，很可能一辈子嫁不了人。所以，她才对两位媳妇说，她不可能再生子给她们作丈夫，即便生得出来，年龄也悬殊太大。于是劝她们留在摩押地嫁人，而没有出于私心要她们一起走。最后，大媳妇不舍地离开了她们。
【得1:15-22】15拿俄米说：“看哪，你嫂子已经回她本国和她所拜的神那里去了，你也跟着你嫂子回去吧！”16路得说：“不要催我回去不跟随你。你往哪里去，我也往那里去；你在哪里住宿，我也在那里住宿；你的国就是我的国，你的神就是我的神。17你在哪里死，我也在那里死，也葬在那里。除非死能使你我相离，不然，愿耶和华重重地降罚与我！”18拿俄米见路得定意要跟随自己去，就不再劝她了。19于是二人同行，来到伯利恒。她们到了伯利恒，合城的人就都惊讶。妇女们说：“这是拿俄米吗？”20拿俄米对他们说：“不要叫我拿俄米（就是“甜”的意思），要叫我玛拉（就是“苦”的意思），因为全能者使我受了大苦。21我满满地出去，耶和华使我空空地回来。耶和华降祸与我，全能者使我受苦。既是这样，你们为何还叫我拿俄米呢？”22拿俄米和她儿妇摩押女子路得，从摩押地回来到伯利恒，正是动手割大麦的时候。
大媳妇走了以后，拿俄米继续劝路得离开。路得的回话堪称爱的诗篇，在当今这样一个自我为中心，家庭解体的世代，夫妻之间敢这样说的都越来越少了。从路得的回话中，我们知道，拿俄米一家在摩押地居住的10年，一直敬拜耶和华神，而没有拜外邦人的假神。即使灾难接二连三地降到他们一家，也没有动摇他们的信心。拿俄米在两个媳妇面前有了美好的见证。路得这样一个外邦女子，却又那样坚固的信心，被神大大地赐福，而成为大卫的祖先，在耶稣的家谱中有一席之位，并被记载在圣经中。
【得2:1-7】1拿俄米的丈夫以利米勒的亲族中，有一个人名叫波阿斯，是个大财主。2摩押女子路得对拿俄米说：“容我往田间去，我蒙谁的恩，就在谁的身后拾取麦穗。”拿俄米说：“女儿啊，你只管去。”3路得就去了，来到田间，在收割的人身后拾取麦穗。她恰巧到了以利米勒本族的人波阿斯那块田里。4波阿斯正从伯利恒来，对收割的人说：“愿耶和华与你们同在！”他们回答说：“愿耶和华赐福与你！”5波阿斯问监管收割的仆人说：“那是谁家的女子？”6监管收割的仆人回答说：“是那摩押女子，跟随拿俄米从摩押地回来的。7她说：‘请你容我跟着收割的人拾取打捆剩下的麦穗。’她从早晨直到如今，除了在屋子里坐一会儿，常在这里。”
第1节简单几个字勾画出来波阿斯的身份：他是大财主，是以利米勒亲族中的人。摩西的律法规定，收麦时要留下一些麦穗给孤儿寡母（申命记二十四：19-22）。而路人（穷人）经过葡萄园或麦地时，也可以摘了吃，但不能割取（申命记二十三：24-25）。于是，第3节说路得“恰巧”到了波阿斯的田里。我认为这是神的安排。
【得2:8-23】8波阿斯对路得说：“女儿啊，听我说，不要往别人田里拾取麦穗，也不要离开这里，要常与我使女们在一处。9我的仆人在哪块田收割，你就跟着他们去。我已经吩咐仆人不可欺负你。你若渴了，就可以到器皿那里喝仆人打来的水。”10路得就俯伏在地叩拜，对他说：“我既是外邦人，怎么蒙你的恩，这样顾恤我呢？”11波阿斯回答说：“自从你丈夫死后，凡你向婆婆所行的，并你离开父母和本地，到素不认识的民中，这些事人全都告诉我了。12愿耶和华照你所行的赏赐你。你来投靠耶和华以色列神的翅膀下，愿你满得他的赏赐。”13路得说：“我主啊，愿在你眼前蒙恩！我虽然不及你的一个使女，你还用慈爱的话安慰我的心。”14到了吃饭的时候，波阿斯对路得说：“你到这里来吃饼，将饼蘸在醋里。”路得就在收割的人旁边坐下，他们把烘了的穗子递给她，她吃饱了，还有余剩的。15她起来又拾取麦穗，波阿斯吩咐仆人说：“她就是在捆中拾取麦穗，也可以容她，不可羞辱她。16并要从捆里抽出些来，留在地下任她拾取，不可叱吓她。”17这样，路得在田间拾取麦穗，直到晚上，将所拾取的打了，约有一伊法大麦。18她就把所拾取的带进城去给婆婆看，又把她吃饱了所剩的给了婆婆。19婆婆问她说：“你今日在哪里拾取麦穗，在哪里做工呢？愿那顾恤你的得福。”路得就告诉婆婆说：“我今日在一个名叫波阿斯的人那里做工。”20拿俄米对儿妇说：“愿那人蒙耶和华赐福，因为他不断地恩待活人死人。”拿俄米又说：“那是我们本族的人，是一个至近的亲属。”21摩押女子路得说：“他对我说：‘你要紧随我的仆人拾取麦穗，直等他们收完了我的庄稼。’”22拿俄米对儿妇路得说：“女儿啊，你跟着他的使女出去，不叫人遇见你在别人田间，这才为好。”23于是，路得与波阿斯的使女常在一处拾取麦穗，直到收完了大麦和小麦。路得仍与婆婆同住。
波阿斯听说路得的贤惠以及对真神的信靠，就厚待路得。不但让她在田里拾麦穗，让她喝仆人打来的水，还让她一起用餐，吃饼及烘了的穗子。他甚至吩咐仆人们，即使她从捆中拾取麦穗，也不要阻止。还让仆人从捆里抽出一些留在地上，让她拾取。我想，波阿斯应该相信路得不会从捆里“拾取”麦穗，他这样说，只是让仆人明白，任何情况下都“不可叱吓她”。
晚上回家后，婆婆拿俄米再次告诉路得，波阿斯是“本族人，是一个至近的亲属”。路得也告诉婆婆，波阿斯如何厚待她。于是，她们商定，路得只在波阿斯的田里拾取麦穗。
【得3:1-5】1路得的婆婆拿俄米对她说：“女儿啊，我不当为你找个安身之处，使你享福吗？2你与波阿斯的使女常在一处，波阿斯不是我们的亲族吗？他今夜在场上簸大麦；3你要沐浴抹膏，换上衣服，下到场上，却不要使那人认出你来。你等他吃喝完了，4到他睡的时候，你看准他睡的地方，就进去掀开他脚上的被，躺卧在那里，他必告诉你所当做的事。”5路得说：“凡你所吩咐的，我必遵行。”
在拾麦穗的这段时间里，路得对波阿斯也有了更多的了解。麦子收割完了，拾麦穗也结束了。他们终于有了一些空闲的时间，拿俄米要考虑路得的终身了。女子主动地躺在中意的男人身边，圣经里其它地方好像没有记载。这大概是拿俄米临时想出来的主意，可能因为她们平常很难有机会单独和波阿斯说话，有机会也不知道怎么开口。
这里再次提到波阿斯是至近的亲属，以后还会有几处会强调这一点。这有两方面的原因，第一是赎地：“你的弟兄若渐渐穷乏，卖了几分地业，他至近的亲属就要来把弟兄所卖的赎回。” （利未记25:25）第二是立后:“犹大对俄南说：“你当与你哥哥的妻子同房，向她尽你为弟的本分，为你哥哥生子立后。”（创世记38:8）。申命记25章重申了这一点。
【得3:6-18】6路得就下到场上，照她婆婆所吩咐她的而行。7波阿斯吃喝完了，心里欢畅，就去睡在麦堆旁边。路得便悄悄地来掀开他脚上的被，躺卧在那里。8到了夜半，那人忽然惊醒，翻过身来，不料，有女子躺在他的脚下。9他就说：“你是谁？”回答说：“我是你的婢女路得。求你用你的衣襟遮盖我，因为你是我一个至近的亲属。”10波阿斯说：“女儿啊，愿你蒙耶和华赐福！你末后的恩，比先前更大，因为少年人无论贫富，你都没有跟从。11女儿啊，现在不要惧怕。凡你所说的，我必照着行，我本城的人都知道你是个贤德的女子。12我实在是你一个至近的亲属，只是还有一个人比我更近。13你今夜在这里住宿，明早他若肯为你尽亲属的本分，就由他吧；倘若不肯，我指着永生的耶和华起誓，我必为你尽了本分，你只管躺到天亮。”14路得便在他脚下躺到天快亮，人彼此不能辨认的时候就起来了。波阿斯说：“不可使人知道有女子到场上来。”15又对路得说：“打开你所披的外衣。”她打开了，波阿斯就撮了六簸箕大麦，帮她扛在肩上，她便进城去了。16路得回到婆婆那里，婆婆说：“女儿啊，怎么样了？”路得就将那人向她所行的述说了一遍。17又说：“那人给了我六簸箕大麦，对我说：‘你不可空手回去见你的婆婆。’”18婆婆说：“女儿啊，你只管安坐等候，看这事怎样成就，因为那人今日不办成这事必不休息。”
于是，路得遵照婆婆的话行。波阿斯醒来发现路得躺在身边，就知道了路得的心意。这里，波阿斯特意提到，路得“少年人无论贫富，你都没有跟从”。可见，曾经有不止一位年轻人 （其中有富人）表示愿意娶路得为妻。但路得遵照摩西的律法（申命记25章），没有跟从他们。波阿斯明确表示愿意娶路得，但还有一位比他自己更近的亲属。如果他愿意娶，波阿斯就不好越份。
没有正式成婚的两个人睡在一起，虽然没有发生什么，被外人看见总是不好，所以打发路得天还亮之前离开。临走之前，还特意让路得带回一些麦子。 拿俄米从路得那里听到波阿斯的话，就知道这事基本上成了，因为她知道波阿斯是说话算数的人。
【得4:1-12】1波阿斯到了城门，坐在那里，恰巧波阿斯所说的那至近的亲属经过。波阿斯说：“某人哪，你来坐在这里。”他就来坐下。2波阿斯又从本城的长老中拣选了十人，对他们说：“请你们坐在这里。”他们就都坐下。3波阿斯对那至近的亲属说：“从摩押地回来的拿俄米，现在要卖我们族兄以利米勒的那块地。4我想当赎那块地的是你，其次是我，以外再没有别人了。你可以在这里的人面前和我本国的长老面前说明，你若肯赎就赎，若不肯赎就告诉我。”那人回答说：“我肯赎。”5波阿斯说：“你从拿俄米手中买这地的时候，也当娶（原文作“买”，十节同）死人的妻摩押女子路得，使死人在产业上存留他的名。”6那人说：“这样我就不能赎了，恐怕于我的产业有碍。你可以赎我所当赎的，我不能赎了。”7从前，在以色列中要定夺什么事，或赎回或交易，这人就脱鞋给那人。以色列人都以此为证据。8那人对波阿斯说：“你自己买吧！”于是将鞋脱下来了。9波阿斯对长老和众民说：“你们今日作见证，凡属以利米勒和基连、玛伦的，我都从拿俄米手中置买了，10又娶了玛伦的妻摩押女子路得为妻，好在死人的产业上存留他的名，免得他的名在本族本乡灭没。你们今日可以作见证。”11在城门坐着的众民和长老都说：“我们作见证。愿耶和华使进你家的这女子，像建立以色列家的拉结、利亚二人一样。又愿你在以法他得亨通，在伯利恒得名声。12愿耶和华从这少年女子赐你后裔，使你的家像她玛从犹大所生法勒斯的家一般。”
“弟兄同居，若死了一个，没有儿子，死人的妻不可出嫁外人，她丈夫的兄弟当尽弟兄的本分，娶她为妻，与她同房。妇人生的长子必归死兄的名下，免得他的名在以色列中涂抹了。那人若不愿意娶他哥哥的妻，他哥哥的妻就要到城门长老那里，说，我丈夫的兄弟不肯在以色列中兴起他哥哥的名字，不给我尽弟兄的本分。本城的长老就要召那人来问他，他若执意说，我不愿意娶她，他哥哥的妻就要当着长老到那人的跟前，脱了他的鞋，吐唾沫在他脸上，说，凡不为哥哥建立家室的都要这样待他。在以色列中，他的名必称为脱鞋之家。”（《申命记》25:5-10）从《路得记》中我们可以看出，犹太人后来将这段律法作了延伸，把丈夫的兄弟扩展到了至近的亲属。那位“脱鞋的人”是拿俄米的丈夫中最亲的人。可是“脱鞋的人”愿意买地，但不愿娶路得。因为娶路得“恐怕于我的产业有碍”，就“对波阿斯说，你自己买吧。于是将鞋脱下来了。”在《申命记》里，“脱鞋之家”本来是一件羞辱的事，但到了《路得记》里，那个脱鞋的人好像不把脱鞋当回事，轻轻松松地把鞋脱下来，就算尽了本分。我想，他也应该听说了路得的故事，但他根本不关心，要不是波阿斯亲自找到他，他连鞋都不必脱。
【得4:13-22】13于是，波阿斯娶了路得为妻，与她同房，耶和华使她怀孕，生了一个儿子。14妇人们对拿俄米说：“耶和华是应当称颂的！因为今日没有撇下你，使你无至近的亲属。愿这孩子在以色列中得名声。15他必提起你的精神，奉养你的老，因为是爱慕你的那儿妇所生的。有这儿妇比有七个儿子还好！”16拿俄米就把孩子抱在怀中，作他的养母。17邻舍的妇人说：“拿俄米得孩子了。”就给孩子起名叫俄备得。这俄备得是耶西的父，耶西是大卫的父。18法勒斯的后代记在下面：法勒斯生希斯仑，19希斯仑生兰，兰生亚米拿达，20亚米拿达生拿顺，拿顺生撒门，21撒门生波阿斯，波阿斯生俄备得，22俄备得生耶西，耶西生大卫。
神大大地赐福与波阿斯与路得（还有拿俄米），使他们成为大卫的祖先，以及耶稣在世上的祖先。
1. 谁是摩押人？
2. 拿俄米是什么意思？
3. 你从《路得记》中学到了什么？
4. 你是“脱鞋之人”吗？
| 1-2 | 3-4 | 5-8 | 9-12 | 13-16 |
| 17-20 | 21-24 | 25-28 | 29-32 | 33-36 |
| 37-40 | 41-42 | 43-46 | 47-50 |
| 1-2 | 3-4 | 5-7 | 8-10 | 11-13 |
| 14-17 | 18-21 | 22-25 | 26-29 | 30-33 |
| 34-37 | 38-40 |
| 1-2 | 3-6 | 7-10 | 11-14 | 5-18 |
| 19-22 | 23-26 | 27 |
| 1-3 | 4-7 | 8-11 | 12-15 | 16-19 |
| 20-23 | 24-27 | 28-31 | 32-35 | 36 |
| 1-3 | 4-7 | 8-11 | 12-15 | 16-19 |
| 20-23 | 24-27 | 28-31 | 32-34 |
| 1 | 2-5 | 6-9 | 10-13 | 14-17 |
| 18-21 | 22-24 |
| 1 | 2-5 | 6-9 | 10-13 | 14-17 |
| 18-21 |